«лани» «кобылицы» «слонихи» и «зайцы» «буйволы» «жеребцы»

Чараяна поясняет, что нагараки выбирают себе друзей из числа тех мужчин, которые составляют касты прачек* цирюльников, пастухов, торговцев цветами, аптекарей, торговцев бетелевыми листьями, корчмарей, нищих, а также из числа женщин означенных каст.
Посредники между мужчиной и женщиной должны обладать такими качествами: умением мастерски вести свое дело, мужеством, способностью разгадывать намерения тех, с кем они должны иметь дело, знать, что говорят другие, чем они занимаются, обладать прекрасными манерами, знать и определять время выполнения поручений, быть искусными в делах, быстро реагировать на проблему и уметь быстро принять верное решение.
Данный раздел завершается стихом:
«Кто ловкий и наделен умом, кто всегда окружен друзьями, знает намерения и устремления других, знает подходящее место, время для действий, тот сможет без труда завладеть даже той женщиной,
которая являет собой образец неприступности».
МЕРЫ ЖЕЛАНИЯ
Существует три «равных» варианта соединений типов мужчин и женщин, а также шесть «неравных». «Равные» варианты таковы:
типы мужчин «зайцы» «буйволы» «жеребцы»
Неравные варианты:
типы мужчин «зайцы» «зайцы» «буйволы»
типы женщин «лани» «кобылицы» «слонихи»
типы женщин «кобылици» «слонихи» «лани»
* В Индии прачки — это преимущественно мужчины из касты доби.
5цы» 5цы»
«слонихи»
«лани»
«кобылицы»

Когда мужчины действуют...

Такие особые случаи бывают, когда мужчины действуют, размышляя так:
— эта женщина знает, что ей нужно, она уже принадлежала другим и заслуживает того, чтобы к ней относились как к наике; я завладею ею и неважно, что она из более высокой касты; мой поступок не нарушит законов дхармы; или так:
— эта женщина дважды была замужем, принадлежала другим, посему не существует никаких преград на моем пути; или так:
— эта женщина завладела сердцем своего великого и могучего мужа, который находится у нее под каблуком; ее муж — друг моего врага; если я завладею этой женщиной, то с помощью ее мужа одолею своего врага; или так
— эта женщина сможет воздействовать на своего мужа и помочь мне, хотя он теперь и плохо относится ко мне;
или так:
— эта женщина станет моим другом и поможет мне и моим друзьям одолеть недругов и достичь желаемой цели;
или так:
— я завладею этой женщиной, с ее помощью одолею ее мужа и приберу к рукам его богатство; или так:
— мои отношения с этой женщиной не родят опасность, они принесут мне богатство, к которому я стремлюсь, ибо я беден; вступив в связь с нею, я добьюсь своего без особых трудностей; или так:
— эта женщина без ума от меня; если я буду близок с нею, она может спровоцировать меня на неблаговидный поступок, что отрицательно скажется на моей репутации; не исключено, -что она сделает попытку обесчестить меня, в результате чего я буду уничтожен; возможно, она поссорит меня со своим мужем, который у нее под каблуком и у которого в руках власть, она приблизит к мужу моего врага, либо сама подружится с ним; либо так:
'муж этой женщины силой овладел моей женой;

МУЖЧИНЫ, ЖЕНЩИНЫ, ПОСРЕДНИКИ.

Любовные отношения следует практиковать людям 1тырех сословий в соответствии со священными писания-. Юноша должен жениться на представительнице сво-касты. В этом случае он может иметь законных детей, 'О не противоречит обычаям и условностям общества, ли же он вступает в любовные отношения с женщиной Л более высокой касты или с ранее принадлежавшей угим мужчинам (даже если она из его же касты), то это прещено законом. Но связь с женщиной более низкой или с изгнанной из своей общины, с публичными '^Женщинами и бывшими дважды замужем, либо с девст-
•внницами, законами не запрещена. Их любовь доставляет удовольствие и радость.
О ЖЕНЩИНАХ ЛЕГКОГО ПОВЕДЕНИЯ
Существует мнен««,, ••« женщинами легкого поведения (наики) становятся те, к,о были дважды замужем, служанки и профессиональные наики. Гоникапутра считает, что существуют и такие наики, которые вступают в любовную связь с мужчинами по особым случаям, причем не имеет значения то, были ли они до этого замужем.

Сарасвати.

В праздники люди посещают храм богини изящных искусств Сарасвати, где устраиваются состязания певцов, прибывших из других мест. На следующий день лучшие из певцов получают награды, их приглашают в дома, угощают.
* В Индии этим пользуются лишь летом, когда ночи весьма короткие.
** Ганика — гетера, высокообразованная и умная женщина; ганики обслуживали высшие слои населения Индии.
Беседы обычно собираются люди одинакового социального положения, возраста, способностей и образования здесь ведут интересные беседы, диспуты, слушают I, сами читают стихи, подвергают испытаниям друг на предмет знания искусств. На ассамблеях шумные голосами приветствуют красавиц, демонстрируют ВПутах свой интеллект.
• пределами своих домов мужчины устраивают вечером угощают ганик терпкими и горькими пьянящими Итками, изготовленными из сока диких плодов или из ьев . . .
течет жизнь добропорядочного человека, наполненная любовью, наслаждением и светом бытия, в согла-с миром и собственной совестью.

О женщинах ...

Внешняя комната (веранда) должна быть украшена клетками с певчими птицами, в ней устраивается угол для рукоделия. В саду располагают качели, беседку с вьющимися растениями и цветами, в ней устанавливают сидения.
Утром, встав ото сна, хозяин обращается с добрыми словами к матери-природе, совершает омовение, умеренно пользуясь ароматическими веществами, украшает себя ювелирными изделиями, подводит сурьмой глаза, подкрашивает губы, пользуясь зеркалом. Затем он завтракает, освежает рот с помощью листков бетеля и приступает к ежедневным делам.
Хозяин должен ежедневно мыться, натирать свое тело маслом кокосового ореха через день, а раз в три дня совершать омовение, пользуясь мыльными веществами. Раз в четыре дня мужчина бреет голову и лицо, а раз в пять или десять дней должен брить прочие места.
Есть следует утром, днем и вечером, как учит Чараяна. После завтрака хозяин занимается певчими птицами, а петухов и перепелов готовит к боям. Некоторое время он проводит в беседе с приживалками, сводницами и острословами. После обеда наступает время сна* . После этого хозяин встречается с друзьями и проводит время в беседах с ними.
Вечером наступает время песен, хозяин с друзьями отдыхает, они ждут прихода ганики** . Присутствующие радостно встречают ее, затем ганика выступает с песнями и игрой на музыкальных инструментах, беседуют с мужчинами. Так заканчивается день у хозяина.
Время от времени жители города или деревни собираются на праздники, собрания, вечеринки, на которых мужчины и женщины едят и пьют хмельное.